October 19th, 2018

Гипноз

Опыт применения гипноза для активизации творческого потенциала

● Практика:

Пришел еще один отзыв, что клиентка взялась за перо. В ходе гипноанализа нашли затертые эпизоды, когда получилась рисовать, активизировал те установки на творчество. Как следствие, сперва писанина стала хобби, ну и постепенно переросло в новый вид деятельности.

Накопилось пять подобных случаев, назвать могу два имени, кто уже стал открыто публиковаться

www.wildberries.ru/brands/svetlana-voropaeva/knigi
vk.com/karagraph

Третья сомнамбула предпочитает писать и переводить под псевдонимом, четвертая - вроде как самая успешная, зато тема инфобизнес, пятый - ушел в музыку, занимается редкими заказами - звукооформлением гостиниц и частных домов.

● Теория:

○ Гипноз как катализатор творчества. ➟ https://goo.gl/uNycGq
○ Развитие идей психиатра Кречмера о двойственной природе воли. ➟ https://goo.gl/a71pbr
○ Регрессивный гипноз. Изменение ядра личности. ➟ https://goo.gl/T4KL14


Гипноз

Гипноз в Минске (группа ВК)

Гипноз | Минск | Обучение гипнозу и гипноанализу

Психосоматика (др.греч. ψυχή - душа и σῶμα - тело) - направление в медицине, изучающее влияние психологических факторов на возникновение и течение соматических, то есть телесных заболеваний. Различают следующие виды психосоматических заболеваний:

- безотчетные приступы гнева, вины, обиды, страха,

- синдромы посттравматического характера: тик, заикание,

- депрессии, панические атаки, эмоциональные зависимости,

- аллергии, в том числе в виде накожных заболеваний,

- всевозможные фобии, депрессия.

В 1818 г. немецкий врач Хайнрот обнародовал вывод, согласно которому органические заболевания коренятся в нарушениях психической деятельности. В то время он был просто осмеян своими коллегами, и не за тривиальность своего воззрения, а за то, что считал возможным рассматривать психосоматику, как тогда назвал он свой подход, как раздел медицинской науки.

Неспособность распознать за видимостью сущность не нова. Еще в V в. до н. э. Сократ утверждал, что не существует телесной болезни, отделенной от душевной, а Платон, знаменитый ученик Сократа, сетовал: «Большая ошибка совершается там, где телесные и душевные болезни лечат разные врачи. Ведь тело неотделимо от души».

Но эта ошибка повторяется постоянно. Вместо того чтобы подходить к лечению комплексно, изучать тело, душу и дух в их совокупности, углубляют специализацию, «расчленяют» человека все более дробно. Если вообще считать психосоматику возможной, следует дать ей научное обоснование. Не является ли достаточным доказательством то, что мы краснеем, когда смущаемся, плачем в печали. Можно побледнеть от ужаса и заболеть «медвежьей болезнью» от сильного волнения, а волосы могут стать дыбом от какого-то сообщения. Все душевные переживания проявляются телесно. То, что волнует душу, волнует и тело, и такие воздействия мы можем расценивать положительно или отрицательно, они могут довести нас до болезни и страданий или вернуть нам здоровье и осчастливить нас.

И все же многие отрицают психосоматику, притом тем же парадоксальным способом, каким воспользовался один врач, заявивший на одном из конгрессов: «Как только услышу эту чепуху про психосоматику, у меня начинаются спазмы в желудке...»

Не только на этом примере можно показать, насколько точно речь отражает связь самочувствия и телесных симптомов: «Я сыт тобой по горло!», «Ты вгонишь меня в гроб!», «Это у меня в печенках сидит!», «От тебя тошнит!», «Ты действуешь мне на нервы!» и т. д.
Что отличает психосоматику от обычного подхода к болезни? Обе системы исходят из события, т. е. из причины болезни. Главный вопрос, который при этом задается: «Почему?» Найдя причину, выбирают метод воздействия. В конечном счете, болезнь — нечто неприятное, то, чего по возможности следует избегать, от чего надо избавляться.