Category: история

Гипноз

О гипнозе, психосоматике и гипнотерапии. Обучение. Отзывы о сеансах гипнотерапевта Геннадия Иванова.

Приветствую. Это ЖЖ психолога и гипнотерапевта Геннадия Иванова. Отслеживать актуальную информацию можно на странице ВК, ФБ, Инстаграм, Youtube канале. Записаться на прием на официальном сайте classicalhypnosis.ru.Касательно обучения: полное расписание курсов, обучение уличному гипнозу в СПб, online обучение гипноанализу. Для участия в съемках, организации эстрадного гипноза и разного рода экспериментов пишите на classicalhypnosis@gmail.com

Гипнотерапия. Как она работает?

Гипнотерапия это, по сути, ремонт механизмов психики. А чтобы понять, насколько они нуждаются в «ремонте», нужно провести диагностику. Важно узнать, отсутствуют ли органические повреждения? Какие эмоции вызывают, те или иные, проблемы? Может быть, это страх, чувство вины или давняя обида? Нет ли у клиента психических заболеваний? Если на все эти вопросы можно ответить «Да», то гипноз это то, что доктор прописал! Тогда можно готовиться к самой работе.
Многие заблуждаются, думая, что гипнотерапевт это такой волшебник, который парой «заклинаний» может излечить от любой хвори. Гипнотерапевт это только проводник. Если клиент точно следует его инструкциям, то он исцеляет себя сам, с помощью своих внутренних ресурсов. То есть, просто отсидится в кресле, ожидая чуда, не получится. Чудеса обещают мошенники. На самом деле, гипнотерапия это совместная работа. От клиента требуются его сосредоточенность и готовность к работе. Если все это присутствует, можно начинать погружение.

Гипноз, с позиции психологии – это особое состояние повышенной внушаемости. С точки зрения физиологии, это такой режим мозговой деятельности, который позволяет заменять одни условные рефлексы на другие. Терапевты рассматривают гипноз, как инструмент, дающий индивиду возможность вернуть воспоминания раннего детства и даже дородового периода. Существует еще много различных мнений о гипнозе. Правда, их смысл сводится к тому, что гипноз это таинственное, магическое явление. Точно также считали люди и столетия назад.

Какие проблемы может убрать гипнотерапия? Она способна на многое.

В первую очередь, нужно понять, суть проблемы посетителя и, ожидаемый им, результат от применения гипнотерапии. С какими неприятностями приходят на консультацию?

Это, неуправляемые отрицательные чувства, убеждения, ощущения. Поведенческие реакции, проблемные для клиента. Иначе говоря, это все внезапно возникающие негативные состояния, которые появляются без объективных причин для их возникновения.  Человек должен четко осознавать, что проблема существует. Если есть сомнения в ее наличии, то, скорее всего, она отсутствует.

Какой может быть эффект?

Полностью исчезают мешающие помыслы и чувства, которые приводили к появлению неполезных поведенческих реакций. Снимаются психологические блоки и ограничения, не дававшие клиенту спокойно жить и развиваться.

Однако эти изменения не происходят без участия клиента. Он несет ответственность за этот эффект. Гипнотерапия это не магия и не создает изменения за человека. Даже при отсутствии блоков и ограничений, он сам может помешать себе идти по пути необходимых изменений, личной эволюции. Тем более, если не захочет прилагать усилия для дальнейшего движения и осознавать ответственность за свою жизнь.

Это важно, понять, что улучшения в жизни - это результат внутренних трансформаций. Гипнотерапевт помогает убрать неосознанные эмоции и чувства клиента, мешающие ему осуществить желаемое. Однако гипнотическое, как и любое другое, внешнее воздействие не создаст желаемое за человека.

С кем я работаю, как гипнотерапевт?

Это относительно здоровые люди в возрасте от 18 до 50 лет, которые:


  • Не страдают от психических болезней (шизофрения, диссоциативное личностное расстройство, биполярное расстройство, депрессия клинического характера)

  • Не имеют физиологических нарушений, которые, так или иначе, могут быть связаны с проблемами.

  • В первом варианте гипноз запрещен, без контроля психиатра. Во втором случае, это, скорее всего не удастся. Ведь, как можно решить психологическую проблему, источник которой, находятся в физиологии?

  • Я не доктор и не занимаюсь врачебной деятельностью. Поэтому, еще перед сеансом гипнотерапии, нужно исключить медицинские вопросы. Моя работа подходит для взрослых людей, которых беспокоят неприятные эмоциональные состояния. Проблемы, которые не связаны с физическим здоровьем и со сферой психиатрии. И сам клиент должен предоставить сведения об отсутствии нарушений психики и физиологии. Он ответственен за это.

С чем ведется работа в гипнозе?

Я устраняю разные, не имеющие рационального объяснения, чувства, эмоции, ощущения, убеждения, мысли, отклонения в поведении или любые сочетания всего перечисленного. Проблемы, которые не поддаются коррекции при сознательном подходе. Иррациональными ощущениями надо считать те, которые проявляются без видимых, объяснимых причин. Когда сам человек понимает, что у него не очень адекватные реакции на ситуацию. И это не мнение его близких людей или психоаналитика.

Нейтрализация мешающих шаблонов и убеждений в бессознательном, помогает человеку стать увереннее, спокойнее и гармоничнее. Самооценка у него повышается, улучшается самочувствие. Запросы могут быть разными. Если не увидите свой недуг в списке, то можете на консультации уточнить, работаю ли я с этим.

Распространенные проблемы:


  • Страхи и тревожные состояния из-за мнения окружающих, чужого осуждения, боязнь темных мест, выступлений на публике и прочее.

  • Низкая самооценка, комплексы, неуверенность в различных ситуациях, тревожность и страхи по поводу своего поведения, внешности и других качеств.

  • Фобия - боязнь самолетов, метрополитена, боязнь замкнутых или наоборот открытых мест и другие.

  • Панические ощущения.

  • Назойливые мысли, состояния, одержимость чем-то, невротические состояния, обсессивно-компульсивное расстройство.

  • Поведенческие проявления, которые клиент не может контролировать. Например, шопоголизм, неудержимая тяга к сладкому и другие.

  • Различные виды зависимостей: пристрастие к алкоголю, курению и другое.

  • Чрезмерные проявления эмоций: высокая тревожность, проявление агрессии, избыточная стеснительность, склонность к постоянным обидам, повышенная активность, которая мешает, суетливость.

  • Психосоматические проявления - болевые ощущения, головные боли, плохая работа органов, которые доктора находят физически здоровыми.

  • Заикания.

  • Депрессивные состояния, апатия.

  • Импотенция, не связанная с физическим здоровьем, то есть, психологическая.

  • Любые подсознательные блоки, ограничения, негативные установки.

Регрессивная гипнотерапия позволяет проработать причины трудностей. Это скопившиеся в подсознании отрицательные эмоции, неэкологичные убеждения, Именно они, со временем, перерастают в симптомы, которые человек уже не может игнорировать: тревожность, навязчивые идеи, зависимости и другие реакции.
Конечно, симптом может быть неочевиден. Однако если этот симптом ограничивает в действиях и, каким-то образом, портит жизнь, то на него стоит обратить внимание. Например, в подсознании есть ограничивающая установка. Планка, верхний уровень, выше которого «прыгнуть» не удается. И, как человек не пытается, у него не получается преодолеть эту границу. Подсознательно, он ее избегает. После устранения этой блокировки, в ходе гипнотерапии, все ранее невозможное, становится достижимой целью. Человек получает уверенность в своих силах и, как результат, расширяет возможности.

Как выявить подсознательные установки? Это определенные мысли, о самом себе, об отношении к миру, которые не вызывают сомнения. Спросите у себя, например, «Что я за человек»? А потом дайте себе же ответ на этот вопрос, начиная его с «Я». Вы абсолютно уверены в том, что говорите? Так же, как верите в то, что трава зеленая? Тогда это и есть ваши устойчивые подсознательные убеждения.

Конечно, это могут быть очень позитивные мотивирующие установки, например, «Я достигаю любую цель» или «Я точно знаю, что все проблемы решаемы» или «Я сам принимаю решения и осознаю ответственность за свой выбор». Однако, чаще всего, люди носят в своем подсознании  отрицающие, угнетающие идеи:


  • Я не могу заработать больше, чем зарабатываю сейчас

  • Я не смогу открыть свое дело

  • Я не могу быть удачливым как друг, родственник, сосед и т.д.

  • Я не могу быть такой же привлекательной, как подруга

  • Я не могу быть любим такой прекрасной девушкой

  • Я не могу покупать себе такую дорогую одежду

  • Я не могу отдыхать за границей по пять раз за год, и т.д.

Обычно, эти утверждения человек сопровождает мыслями или словами, которые кажутся ему их разумным объяснением. Например:


  • Потому что я это я

  • Потому что я такой, какой я есть

  • Потому что я знаю свои возможности, и т.д.

Интереснее всего то, что это все неправда. Эти утверждения не отражают реальное положение вещей. Это только мысли. А, вот представьте, у всех людей есть свои идеи и своя собственная реальность. Наверняка, вы встречали такого человека, для которого все достижимо, все решаемо и все невозможное - возможно. Конечно, такие люди не появляются на свет с верой в свое могущество. Просто на каком-то этапе жизни, эти люди восприняли такую идею, как истину, сохранили в бессознательном. Позже идеи превращаются в устойчивые убеждения и начинают влиять на мышление и действия. Однако, как было сказано ранее, чаще всего, укореняются в подсознании негативные идеи.

И есть хорошая новость! Вы можете изменить эти идеи. Нужно только найти в бессознательном момент, когда они стали мыслями. И заменить их на более полезные для жизни. Поэтому, если чувствуете у себя мешающие установки и хотите их убрать, то это вполне возможно. Узнать об этом более подробно и получить ответы на вопросы можно на консультации.

Отзывы о гипнотерапии

О гипнозе часто придумывают всевозможные мифы. Некоторые даже считают, что гипноз может навредить. Но как может быть опасным естественное состояние?
Вот, например, человек увлекся интересной книгой или просто ушел глубоко в свои мысли. Он совершенно забывает о том, что происходит вокруг него. Так вот, это состояние и является гипнотическим трансом. Это то, что сопровождает любого из нас на протяжении всей жизни. Задумываться - это ведь так естественно, не правда ли? Есть еще одна выдумка, будто под гипнозом люди лишаются воли и оказываются во власти гипнотизера-манипулятора.
Такое заблуждение пришло из сценического гипноза. Там, обычно, человек погружается в сон, присыпается и выполняет задания, следуя командам гипнотизера. Но нет, почему-то, таких людей, кто бы отверг предложение об участии в таком шоу. По факту, человек под гипнозом (то есть пограничным уровнем между дремотой и состоянием бодрствования) не теряет волю. Если бы гипноз мог влиять, таким образом, то его бы успешно использовали правоохранительные органы. Например, для допроса преступников. Конечно, существуют цыганки, которые якобы применяют гипноз, избавляя жертву от ценностей. Но, по сути, это использование доверчивости, внушаемости и угнетенного состояния некоторых граждан, а не гипноз.

Так как гипноз полностью безопасен, в российском законодательстве его применение ничем не ограничено. Хотя есть люди, считающие, что гипнотерапевт обязан иметь какое-то особое разрешение на свою практику. Это не так, не обязан. Как и иные терапевтические методы, гипнотерапия должна приносить только пользу тому, кто к ней обращается.

Есть разные отзывы о гипнотерапии, как положительные, так и отрицательные. И это обосновано. Ни одна терапевтическая практика не может гарантировать стопроцентного результата. Однако отрицательные отклики, в данном случае, не связаны с ухудшением состояния после гипнотерапии. Это исключено, гипноз действительно безопасен. Просто, иногда ожидания могут быть удовлетворены не в полной мере. Такое бывает. И всё-таки, на каждого разочарованного клиента приходится десять здоровых и довольных. А это замечательно!

Видео отзывы ВК «Лечение страхов и фобий. Обучение гипнозу»FB «Психосоматика. Лечение страхов и фобий гипнозом»Медицинский портале medbooking.comКанал youtube гипнотерапевта Геннадия ИвановаЗаписи аутогенных тренировок & самогипноз.  ▌Отзывы на форуме ДУШЕВНОЕ РАВНОВЕСИЕ Отзывы на Национальном медицинском форумеЛечение аллергии через перепроживание психотравм в гипнозе. Отзывы. Обучение гипнозу и гипнотерапии. Отзывы о лечении фобий у гипнотерапевта Геннадия Иванова.

Гипноз

От мифа к реальности и наоборот. Изменить ограниченное мышление это еще не значит, что стать успешны

❶ Коме лень читать, есть красивые ролики




❷ История про Клиффа Янга, который в 61 год победил в австралийском марафоне.

Это было В 1983 году. Легкоатлеты мирового класса были в недоумении, когда в день забега на старте появился 61-летний Клифф Янг.

Сначала все думали, что он пришел посмотреть на старт забега, так как был одет в рабочий комбинезон и галоши поверх ботинок. Но когда Клифф подошел к столу, чтобы получить номер участника забега, то все поняли, что он намерен бежать со всеми. Тогда еще никто не знал, что единственным тренером Клиффа была его собственная 81-летняя мать.

Когда Клифф получил номер 64 и построился на линии с другими атлетами, то съемочная бригада решила взять у него небольшое интервью. Камеру навели на Клиффа и спросили:

— «Привет! Кто ты такой и что ты тут делаешь?»
— «Я Клифф Янг. развожу овец на большом пастбище недалеко от Мельбурна.»
— «Ты действительно будешь участвовать в этом забеге?»
— «Да.»
— «А у тебя есть спонсор?»
— «Нет.»
— «Тогда не можешь бежать.»

— «Да нет, я могу.» ответил Клифф. «Слушайте, я вырос на ферме, где мы не могли позволить себе лошадей или машину, до самого последнего времени, когда 4 года назад я купил машину. Когда надвигался шторм, то я выходил загонять овец. У нас было 2,000 овец, которые паслись на 2,000 акров. Иногда я ловил овец по 2-3 дня, — это было непросто, но я всегда ловил их. Я думаю, что могу участвовать в забеге, ведь он всего на 2 дня длиннее, всего 5 дней, когда я бегаю за овцами по 3 дня.»

Когда марафон начался, то профессионалы оставили Клиффа в его галошах далеко позади. Толпа смеялась над ним, так как он даже не смог правильно стартовать.

По телевизору люди наблюдали за Клиффом, переживали и молились, чтобы он не умер по пути.

Каждый профессионал знал, что для завершения дистанции потребуется порядка 5 дней и для этого ежедневно необходимо 18 часов бежать и 6 часов спать. Клифф Янг не знал этого!

На следующее утро после старта люди узнали, что Клифф не спал, а продолжал бежать всю ночь, достигнув городка Mittagong.

Но даже без остановки на сон Клифф был далеко позади всех легкоатлетов, хотя и продолжал бежать, при этом успевая приветствовать людей, стоящих вдоль трассы забега.

Когда он достиг следующего городка Albury, Клиффа спросили о его тактике до конца гонки. Он ответил, что пробежит через финишную черту.

И Клифф бежал. С каждой ночью он приближался к лидерам забега, и в последнюю ночь Клифф обошел всех атлетов мирового класса. К утру последнего дня он был далеко впереди всех. Клифф не только пробежал супер-марафон в возрасте 61 года не умерев по пути, но и выиграл его, побив рекорд забега на 9 часов и стал национальным героем!

Клифф Янг преодолел забег в 875 километров за 5 дней, 15 часов и 4 минуты. Не зная, что атлеты могут спать, он представлял перед собой убегающую овцу и пытался догнать ее.

Когда Клифф был награжден первым призом в A$10,000, он сказал, что не знал о существовании приза и участвовал в забеге не ради денег. Без раздумий, Клифф сказал, что отдает деньги пяти первым легкоатлетам, которые прибежали после него, по A$2,000 каждому. Клифф не оставил себе ни цента и вся Австралия просто влюбилась в него.

❸ Срыв покровов

Что же было в действительности? Супермарафон между Мельбурном и Сиднеем в 1983 году проводился впервые и собрал на старте 11 участников. Брали всех, для большего числа. Из стартовавших спортсменов лишь одному было меньше 30 лет, остальным – за 40 и даже за 50. Финишировали лишь шестеро. Профессионалов не имелось, все были любителями, хотя и с кое-каким опытом. В том числе и Янг. Перед марафоном он и его друг Джо Рекорд проводили совместные тренировки, пробегая по 20 и 40 км в день.

Янг не спал лишь первую ночь, за счёт чего сразу же вышел в лидеры. Именно в этом заключалась его стратегия – сразу возглавить забег и держаться первым, сколько сможет. Итого, по собственному признанию, Клифф за всё время дистанции спал примерно 12 часов. Однажды, когда он отдыхал в своей машине сопровождения, к нему вбежал Рекорд и просил лёд для своих стёртых в кровь ступней. Янг, перепуганный тем, что его догнали и тактика рушится, пулей выскочил на дистанцию и побежал вперёд. Рекорд в итоге сошёл.

Таким образом, победитель супермарафона Клифф Янг бежал 123 часа со средней скоростью 7 км/ч и спал примерно 3 часа в сутки. Для сравнения – мировой рекорд в спортивной ходьбе на 50 км равняется 3 часам и 32 минутам, а это примерно 15 км/ч. Ни о каком рекорде речь, конечно, идти не могла, ведь это был первый австралийский супермарафон. А раздача денег на финише имела совсем иную подоплёку: перед стартом Янг и Рекорд договорились поделить призовые пополам, и Клифф сдержал обещание. Кроме того, часть своих денег Янг отдал команде, помогавшей ему во время забега. Ну и поздравлений от президентов и королей тоже не было. А вот от премьер-министра Австралии – было. И контрактные предложения, правда, не миллионные, а на 100 тыс. И рекламные акции – тоже.

Откуда дровишки?

Как обычная вроде бы история стала легендой? В основном благодаря возрасту победителя и его роду деятельности. Персону Янга начали активно использовать для популяризации бега на сверхдлинные дистанции, и, конечно, на первое место выходил 61-летний фермер-победитель. Он смог — значит и любой сможет. Так понемногу начали пропадать подробности: подготовка, команда сопровождения, скорость прохождения дистанции, минимальный состав участников. В общем, грамотный пиар, и ничего личного.

И да, Клиффу Янгу на момент старта был 61 год. Через год он занял седьмое место, потом дважды не смог финишировать, а в 1987 году, в возрасте 65 лет, смог-таки завершить дистанцию в 1000 км. Пусть и последним, пусть и проиграв 15-му месту почти 16 часов. И, как в ответ на критику говаривал 50-летний мастер спорта по борьбе, игравший в нашей любительской футбольной команде: «Вы хотя бы доживите…».

Источник championat

❹ Это яркий пример ложной мотивации или, как говорят, в журналистике пропаганды. Убрать ограничения / подсознательные установки / перепрошить биокомпьютер - это типичные рекламные лозунг для записи на прием, а вот для того, чтобы утверждать подобное нужна статистика и многократные проверки сих гипотез.

В спорте например эффективнее наложить ограничений или усилить старые, никак не ломать всю систему, мол побеждать самые свободные и духовно развитые. Да и в жизни многое зависит от конкретной задачи. Для хозяина проще внушить трудягам, что все одна команда и вместе меняем мир. Обычным людям также лишние знания ничего кроме печали не приведут (Экклезиаст дело говорил).

❺ Мораль оставим в стороне. О безопасности лучше подумать заранее, не стоит верить всем сказкам, тем более в интернете. А если уж верить, то без тени сомнений. Ведь Клифф Янг все-таки добился выдающихся результатов, если сравнивать с мировыми легкоатлетами того времени.

Об услуге «Гипнокоррекция жизненных установок».

Гипноз

Гипноз с женским лицом. Девушки, кто успешно освоил гипноз и по праву стали гипнотизерами

Девушек в гипнозе крайне мало, поэтому стоит внимательно присмотреться к тем, кто результативно владеет навыками гипнотерапии. Ниже увы краткий список тех представительниц прекрасного пола, кто либо практикует на русском, либо нашли перевод.

P. S. Отбирали по двум критериях профессионализм и минимальная известность, за бортом остались те, кто только обучает, не потому что плохие, не подходят по первому названному параметру.

Пример погружения от британской женщины-гипнотизера

Российская девушка-гипнолог

Наверное, единственная женнщина-гипнотизер, кто грамотно проводил кодирование в СССР

Представительница эриксоновского подхода

Инструктор по гипнородам
гипноз лого

«Человек призван в этом мире совершить то, чего не знает Бог»

Вот за что люблю классику, так это за глубину мысли. Александр Дюма может и не догадывался, хотя как знать, но описал полное преображение личности через переосмысление предыдущего опыта. И гипноанализ есть в явной форме, и элементы регрессивной гипнотерапии безо всякого прощения. Вообще мистики гораздо меньше, чем в современном подходе.

« - Когда я снова увижу вас?

- Скоро. Тщательно подмените камни со своей стороны. Моя камера имеет несомненные преимущества перед вашей. Та же тюрьма, но своя собственная! Все крайности патриотизма жиждятся на этом зыбком ощущении. Вам не кажется? Сегодня мы прошли 10 футов. Нам осталось еще... Это мне осталось еще! А вам предстоит гораздо больше. В отличие от меня вы заключены пожизненно. С этим надо смириться, г-н Дантес. Вы должны остаться здесь навсегда. Выйти из замка Иф должен другой человек. Какой смысл войти в эту цитадель разума одноклеточным примитивным существом и выйти отсюда таким же идиотом,только постаревшим? Вы не собираетесь помолодеть? Отвечайте честно, г-н Дантес, как учил вас Вильфор.

- Нет.

- Значит, вы уже человек без предрассудков. Подкрепитесь. У вас есть какие-нибудь политические или философские убеждения?

- Нет.

- Это естественно. При нынешнем упадке Образования все внимание уделяется накачиванию мускулов. А вы знаете, что мозг человека не уступает бицепсам? И так же поддается развитию, как любой телесный орган. Впрочем, откуда вам это знать? Вы - ноль, вы - чистый лист! Воспользуемся тем, что я художник, и нарисуем на этом чистом листе бумаги портрет мудрого и одухотворенного человека, аристократа по духу, не по званию. Впрочем, это сумасшедшая идея. Но кому же за нее взяться, как не сумасшедшему? Не слушайте меня! Купите сразу титул графа на те деньги, которые мы с вами поделим. Зачем стесняться? Быть истинным аристократом духа - удел немногих. Две трети наших именитых граждан плохо образованные плуты в дорогом белье и с грязной шеей. Нувориш, разбогатевший на торговле пивом, может возомнить себя графом, приобрести титул, может наводнить свой дом дорогими безделушками и даже шедеврами искусства, но они не будут питать его нуворишскую душу. Они будут служить дешевым обозначением его притязаний. Есть одно маленькое утешение. При всем своем совершенстве наше мироздание не имеет строго постоянных законов. Истина не статична. Г-н Дантес, вам не кажется, что вы - феномен? Вам не кажется, что можете воспользоваться этим непостоянством и возобладать духовностью? Стать рыцарем этой духовности. Совершить собственное Преображение в течение одной жизни - вашей собственной. Г-н Дантес, я скрывал от вас, но теперь признаюсь, вам предстоит прорыть тоннель не в зыбкой породе, от которой кровоточат ваши пальцы. Нет! Вы подведете подкоп под собственное невежество, дисгармонию сознания, слабость духа и разума. Вы не просто вырветесь на свободу. Нет! Мы изменим не только походку, положение позвоночника, лексику, этику и эстетику. Нет! Мы изменим структуру вашего мышления.

Поднимитесь ко мне, граф. Я вас больше ни о чем не прошу, ваше сиятельство, я требую полного подчинения. И вы ощутите пространство и время, как высшее существо. У вас ужасающая грация. Ручаюсь, изящнее вы нестанете, но ходить прилично я вас научу. Да, ужасающая грация. Ходить прилично я вас научу. Раз, два, три... Нет - нет! Ходите ровно, вот так. Раз, два, три... Нет! Мама мия! Мама мия. Еще какое недоразумение. Так, хорошо. Аудитурэт альтера парс. Пишите. Аудитур эт альтера парс! Аудитур эт альтера парс! Аудитур! Аудитур эт альтера парс! Ты чего орешь? Я пою! Это бельканто. Аудитур эт альтера парс! Идиот! Вам не нравится! Идиот. Это займет каких-нибудь 6-7 лет. Мы еще будем жалеть, что так быстро выбрались отсюда. Следующий приступ будет последний. будет последний. Врач приходил? Врач в политической тюрьме к живым не приходит. На чем оборвалась наша лекция? На свободе. Да, совсем забыл, мы же собирались на свободу. Может, отложим до следующего раза? - Свободу? - Нет, лекцию. И в том и в другом случае другого раза может не быть. Господь бог Создал человека свободным. Это его главная ошибка. Святой отец говорит об ошибках Всевышнего? Нет, я пытаюсь оживить лекцию. Иногда надо понижать уровень изложения, учитывая аудиторию. Это последняя капля яда, сын мой, которую я дарю вам. Вы настолько поумнели за эти годы, что можете рассуждать о свободе всерьез. Отсутствие свободы у муравья превращает муравейник в четкую и сбалансированную систему. Зачем понадобился человек, если можно ограничить земную эволюцию муравьем? Космический разум - логос. Господь бог, как хотите назовите эту первопричину космогонического движения, вознамерился продолжить творение мира. Вот зачем понадобился вселенной человек.

Человек призван в этом мире совершить то, чего не знает Бог. Готовы ли вы, сын мой, стать творцом? По глазам вижу, что еще нет. Но будете хотя бы стараться, чтобы стать человеком. Вы уже сделали много на пути к этому званию. Но оставшиеся шаги, а их немало, вам предстоит сделать без меня. Вы плохо себя чувствуете? Нет, я чувствую себя хорошо. Но я умираю. Нет - нет, вы не умрете. Мы договорились, что лекции в этой тюрьме буду читать я. Есть немало других тюрем,где то же самое можете проделать вы. У нас мало времени, а я не сказал еще ничего своем кладе. Не надо об этом. Вы все-таки боитесь, что я сумасшедший! Нет, я в своем уме! Но мой ум теперь не свой. Он принадлежит вам. Помогите мне. Нет-нет ,я не сумасшедший! Опустим все авантюрные подробности, опустим средневековые войны, опустим подробности моей службы у кардинала Спада. Последний нищий потомок этой некогда грозной фамилии завещал мне свиток, который я сумел разгадать. В пещерах острова Монте-Кристо в направлении Восточного залива под 12-й скалой, вторая пещера, правый дальний угол. Все! До выхода отсюда нам остались последние дюймы. Мы доберемся до ближайших островов. Отлично! Вот карта. Клад помечен крестом, возьмите. Если вам суждено выбраться отсюда и унаследовать сокровища, постарайтесь удержать голову, ее можно потерять. Крепко сожмите ее руками, как я учил. И еще. Не вздумайте мстить этим жалким людям, что посадили вас в замок. "Аз воздам", - сказал Господь. Если вас по чему-либо не устраивают его слова, отнесите это к земной мудрости. Вершить самому приговор обременительно для тела и разрушительно для души. Найдите иную цель. Я обещаю вам выучить греческий. Храни вас Бог.» © Фильм «Узник замка Иф», 1988)


Семинар-практикум по техникам уличного (цыганского) гипноза и сверхглубоким стадиям гипноза. (8-11 декабря, Москва)
гипноз лого

«С крестом в руке и ненасытной жаждой золота в сердце». Конкиста, папство и церковь.


P. S. Судьба у этого разведчика / убийцы / авантюриста интересная, это раз, книги писал как настоящий ученый-историк, это два. Клип, что прикрепил, считайте просто классная песня.

● Глава первая. Открытию Америки Христофором Колумбом в 1492 г. предшествовали следующие события.

Захват Константинополя турками практически закрыл доступ европейцам в Индию, к ее колониальным товарам, цены на которые стали быстро расти. Добившись раньше Испании изгнания мавров со своих земель, Португалия стала планомерно продвигаться на юг вдоль западного побережья Африки.

В 1488 г. португальцы достигли мыса Доброй Надежды, что практически открыло им путь в Индию. Поэтому Португалия дважды - в 1484 и 1488 гг. - отклонила предложение Христофора Колумба финансировать экспедицию с целью "открыть остров Сипанго через Западный океан" (Путешествия Христофора Колумба. Дневники. Письма. Документы. Перев. и комм. Я. М. Света под ред. и со вступ. ст. И. П. Магидовича. М., 1956, с. 40). Колумб не смог получить поддержки также в Англии и Франции, где королевская власть еще не располагала средствами для такого рода предприятий и была занята укреплением своего авторитета и консолидацией монархического строя.

Иначе складывалась обстановка в Испании. В 1469 г. королева Кастильи Изабелла сочеталась браком с наследником арагонского престола Фердинандом, что позволило десять лет спустя, когда Фердинанд унаследовал престол, объединить Кастилью и Арагон в единое испанское государство. Вслед за этим ускорился процесс отвоевания у мавров испанских земель, длившийся с перерывами около 800 лет. Реконкиста завершилась в 1492 г. падением Гранады - последнего оплота мавров на Иберийском полуострове.

Одной из отличительных черт периода реконкисты был союз королевской власти с католической церковью, иерархия которой в отвоеванных у мавров землях назначалась королем, получившим от папского престола право патроната над ними. А так как к церковным должностям приписывались доходные земли и недвижимое имущество, то по существу и материальное благополучие церковной иерархии зависело от доброй воли королевской власти. Это касалось церковников, действовавших не только на отвоеванных у мавров землях, но и на территориях Кастильи и Леона, ибо за преданность корона могла вознаградить их прибыльными постами на землях патроната. Будучи зависимой, таким образом, от короны, щедро вознаграждавшей ее услуги, церковная иерархия была заинтересована в укреплении могущества королевской власти, она поддерживала короля в борьбе с мятежной знатью и идальго, а также в его стремлении ограничить городские вольности.

Этот альянс короны и церкви еще больше окреп в связи с последовавшими во второй половине XV в. гонениями против иудеев и мавров, в основе которых лежало стремление короны избавиться от этих общностей, представлявших не только крупный экономический потенциал, но и обладавших определенной религиозной, - а тогда это было равнозначно политической - автономией, препятствовавшей укреплению монархической власти. Корона рассчитывала, что подрыв экономико-идеологического влияния иудеев и мавров будет способствовать сплочению вокруг нее других разрозненных сил испанского общества, в особенности знати и идальго, и укреплению в них прослоек, связанных с торговлей и промышленностью. Но больше всего от преследований иудеев и мавров выиграла церковь, в "мертвых" руках которой оказалась значительная часть иудейских капиталов и земель, принадлежавших маврам.

Возрожденная в 1481 г. для расправы и ограбления иудеев и мавров испанская инквизиция превратилась со временем не только в оплот католической контрреформы, но и, по выражению К. Маркса,- "в самое несокрушимое орудие абсолютизма" (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 10, с. 431).

Процесс консолидации королевской власти в Испании носил весьма сложный и противоречивый характер, обусловленный в значительной степени ее опорой на такой средневековый институт, каким была католическая церковь. Процесс этот происходил в период революционных сдвигов в общественном организме Западной Европы: развивалась торговля, росли мануфактуры, ремесла, накапливались с невиданной доселе быстротой научные знания, делались гигантские шаги в таких областях, как навигация, кораблестроение, астрономия, расцветали гуманитарные науки, возрождались великие творения искусства древних греков и римлян, создавались новые шедевры мастерами этой во всех отношениях новой эпохи. И всюду, в какой бы области человеческого знания или деятельности ни произносилось новое слово, оно наталкивалось на сопротивление католической церкви - классического феодального института, тормозившего поступательное движение общества, боровшегося против "пагубных новшеств" XVI в.

Став оплотом контрреформации и активным участником колониальных захватов, косвенно подрывавших тот самый феодальный порядок, который защищала контрреформация, испанский абсолютизм и его союзница церковь не смогли полностью изолировать Испанию от новых веяний XVI в. Самая идея объединенного абсолютистского испанского государства, открытие новых земель и создание могущественной испанской империи, во владениях которой никогда не заходило солнце, борьба с реформацией, необходимость обосновать террор по отношению к иудеям и маврам, захватнические войны, завоевание и покорение многих "новых" народов - все это не могло не вызвать и в действительности вызвало огромное брожение в умах людей, ожесточенные споры, дискуссии, столкновения мнений, породило многочисленные теории и объяснения происходившим событиям.

Во время конкисты завоеватели и сопровождавшие их миссионеры столкнулись с совершенно новой, неожиданной для них проблемой. Довольно быстро они убедились, что открытые Колумбом земли вовсе не были сказочной Индией, Катаем (Китаем) или Сипанго (Японией), а индейцы вовсе не обитатели этих азиатских стран. Если так, то кем же они тогда были? Такими же людьми, как испанцы - христиане? Но ведь эти существа ходили голыми и поклонялись идолам. Значит, их никак нельзя было приравнять к испанцам. Имели ли они вообще "душу"? Следовало ли считать их грешниками или безответственными младенцами? А может быть, они вообще не были людьми, хотя внешне и походили на них? Наконец, откуда они взялись, как появились на свет?

Испанские богословы лихорадочно листали Библию и труды отцов церкви, пытаясь найти в них какой-либо намек на Новый Свет и его странных обитателей. Но вразумительного ответа не получалось. Одни церковники утверждали, что индейцы происходят от Каина, убившего Авеля, другие,и что они потомки Хама, сына пророка Ноя, проклятого отцом за дерзость; третьи, что они потомки одного из некогда исчезнувших колен израилевых, т. е. чистокровные иудеи. Были и такие богословы, которые утверждали, что индейцы не люди, а звери, животные.

О разнобое, который существовал в этом вопросе, можно судить по следующим двум диаметрально противоположным высказываниям, одно из которых принадлежит хронисту Овиедо-и-Вальдесу, другое - Бартоломе де Лас Касасу. Первый писал в своей "Всеобщей и естественной истории Индий", изданной в Севилье в 1535 г.: "Индейцы по своей природе ленивы и порочны, меланхоличны, трусы и вообще бессовестные лжецы. Их брак лишен таинства, это святотатство. Они идолопоклонники, развратники и занимаются мужеложеством. Их главная забота - жрать, пить, поклоняться их истуканам и совершать животные бесстыдства. Что можно ожидать от людей, черепа которых столь тверды, что испанцы должны оберегаться в сражениях с ними, не бить их мечами по голове, так как мечи тупеют от этого?"

Приблизительно в то же самое время Лас Касас писал: "Бог сотворил этих простых людей без пороков и хитрости. Они очень послушны и преданы их собственным господам и христианам, которым служат. Они исключительно терпеливы, миролюбивы, добродетельны. Они не драчуны, не мстительны, не злопамятны, не мелочны. Кроме того, они более деликатны, чем сама принцесса, быстро умирают от работы или болезней. Несомненно, они были бы самыми благословенными людьми в мире, если бы почитали настоящего бога" (Las Casas В. de. Colección de tratados. 1552-1553. Buenos Aires, 1924, p. 7-8).

Необходимость найти ответ на многие вопросы, порожденные конкистой, объясняет тот факт, почему в период "расцвета" деятельности инквизиции в Испании могли выходить работы Барто-ломе де Лас Касаса и его единомышленников, настроенных оппозиционно и к внутренней, и к внешней политике Испании. Критика испанской действительности зачастую подавалась в этих работах опосредствованно, через критику колониальных порядков и советы, как лучше управлять заморскими владениями, соблюдая интересы местного населения, с большей для короля выгодой.

Центрами острейшей идеологической борьбы стали церковь и подчинявшиеся ей университеты. Корона разрешала высказывание самых еретических мнений, пока не затрагивались ее прерогативы и не подвергались сомнению ее права на абсолютную власть. Зная эту ее слабость, участники споров заверяли короля в своей лояльности. Корона внимательно прислушивалась к этим словесным баталиям, даже сама их поощряла, пытаясь извлечь из них определенную пользу для себя: с одной стороны, в этих спорах выявлялись нужные ей идеи и люди, с другой - споры в известной степени разделяли церковь на враждующие течения, что превращало королевскую власть в арбитра, а точнее - в вершителя судеб церкви.....

© Иосиф Ромуальдович Григулевич (литовский вариант - Юозас Григулявичус (лит. Juozas Grigulevičius); псевдонимы: Артур, Макс, Мигель, Юзик, Падре, Фелипе; литературный псевдоним: Лаврецкий; 5 мая 1913, Вильно, Российская империя - 2 июня 1988, Москва, РСФСР) - советский разведчик-нелегал, впоследствии учёный-латиноамериканист: специалист по этнографии и истории стран Латинской Америки и деятель атеистической пропаганды.


❂ ГРУППЫ В СОЦСЕТЯХ ПО ГИПНОЗУ #classicalhypnosis :

гипноз лого

ФМШ, гипноз, эх жизня.

Опубликовал биографию на странице ФМШ СУНГ НГУ. Посыпались комментарии и сообщения, мол как так ушел из науки в терапию. Ну бывает, наверное половина группы кто где трудится не по первой специальности, многие за рубежом уже. В итоге нашел коллегу по интересам. Спустя неделю пересеклись в любимом ресторане.

Материалы про Альма-матер:
Первая съемка на ТВ. НГУ год 2004.
Академгородок на страницах The Guardian.
Институт ядерной физики им. Будкера СО РАН, теоротдел.
Что дает физмат образование? Физфак НГУ выпуск 2006.

геннадий иванов гипноз, гипноз

Критика Милтона Эриксона. Позиция А. Веизенхоффера.

Так сложилось, что "эриксоновский гипноз" стал похож на метод Рейки лечения руками или прочистка чакр в медитации, потому что "учение Эриксона" не подвергается экспериментальной проверке. Нет даже самого главного статистики успешнех и не очень излечений как самого Милтона Эриксона, так и последователей. Нет клинических работ, где собран анализ применения "нового" метода терапии. Стоит задуматься, почему так, это же база любой научной теории? Или как часто бывает на русский еще не переведены многоие труды?!

Критика подхода Милтона Эриксона. Позиция А. Веизенхоффера (André Weitzenhoffer), который  был одним из самых плодовитых исследователей в области гипноза во второй половине ХХ веке.  Веизенхоффер является автором более 100 публикаций в период между 1949 и 2004 годах.

Полезно ознакомиться с позицией Веизенхоффера, тем более что, цитирую "...Кроме того, в нескольких случаях, когда М. Эриксон производил неформальную индукцию транса в присутствии А. Вейзенхоффера и других наблюдателей, возникали сомнения в реальном наличии транса. Эриксон в ряде случаев был склонен действовать при минимальном трансе либо при его отсутствии...".

Мифы о классическом гипнозе и факты об "эриксоновском гипнозе".


________________________________________________________________________________________

"... В 1992 г. на конференции, посвященной эриксоновскому гипнозу и психотерапии, состоялось выступление одного из наиболее авторитетных старейшин американской гипнологии А. Веизенхоффера. Тема его доклада была «Эриксон и единство гипнотизма» [1]. А. Вейзенхоффер ставит и положительно решает вопрос о целостности гипнотизма как научной дисциплины и практики. Вот его исходные позиции.

После смерти Милтона Эриксона в 1980 г. его ученики и последователи стали проводить резкие различия между «традиционным гипнозом» и «Эриксонианским гипнозом». Однако данные различия обосновываются предельно расплывчатыми доводами. Так, по утверждениям Япко (Yapko) [2]:

1) традиционные гипнологи верят, что обладают властью над пациентами; и что

2) в традиционных руководствах указывают на невозможность загипнотизировать психотиков. А. Вейзенхоффер, являющийся автором руководств и прекрасно знающий североамериканскую гипнологию XX в., категорически отрицает первое утверждение, а второе подтверждает всего два автора из множества специалистов.

Эриксонианцы описывают традиционных гипнологов как авторитарных, контролирующих, доминантных, действующих согласно установленным правилам, формулам и сценариям, наподобие кулинарной книги в форме ограниченных во времени декламаций, слабо согласованных с индивидуальностью пациента. Гипнологи-клиницисты занимаются насильственным удалением симптомов согласно «медицинской модели». Традиционная гипнология использует суггестию только на основе формальной гипнотизации, за которой следует формальное углубление состояния гипноза и формальная же оценка глубины состояния. С позиции традиционной гипнологии существуют абсолютно негипнабельные субъекты. А. Вейзенхоффер отрицает все вышеперечисленные утверждения эриксонианцев в отношении авторитетных теоретиков и практиков американской гипнологии и отмечает, что подобные выводы нельзя обосновывать дискриминационными примерами из практики несостоятельных дилетантов. Кроме того, эриксонианцы практически не учли достижения европейских гипнологов.

До 1961 г., когда М. Эриксон начал оказывать реальное влияние на клиническое сообщество, гипнотизм в своем развитии прошел очерченные эволюционные фазы, инициированные в Европе трудами И. Бернгейма [3,4], обосновавшими общепринятую «доктрину суггестии». В Америке доктрина Бернгейма была воспринята после перевода его трудов на английский язык после 1895 г. А. Вейзенхоффер считает доктрину Бернгейма фундаментом гипнотизма XX столетия. Она включает следующие положения [3].

1.    Суггестия является ведущим агентом, определяющим все гипнотические феномены, включая гипноз, т. е. внушенный сон.

2.    Гипноз, как внушенный сон, есть разновидность сна.

3.    Гипноз не порождает суггестию, но усиливает ее.

4.    В целом любые состояния, усиливающие внушаемость, являются составляющими состояния гипноза.

5.    Гипноз, как состояние сна, характеризуется глубиной, и внушаемость проявляет последнюю.

6.    Внушаемость проявляется посредством целостного поведенческого класса признаков, которые могут быть отнесены к «автоматизмам» и являются по своей природе рефлексами.

7. «Идеоматическое действие», являющееся рефлекторной трансформацией мысли в действие, есть ведущий автоматизм, лежащий в основе всех внушенных явлений.

8.    Все автоматизмы выражают «внутренний психизм», противостоящий «внешнему психизму», являющийся фокусом всего сознания, произвольных актов.

9.    Все гипнотическое поведение принадлежит к области нормального поведения, нормальной психологии.

bandicam 2015-01-16 08-13-02-406
Позже Ипполит Бернгейм отказался от рутинного сведения гипноза к внушенному сну и определял гипноз как индукцию специфического физического состояния, повышающего внушаемость к внушениям [4]. Бернгейм предпринял несколько попыток дать определение внушения. Так, в 1886 г. он утверждал, что внушение есть напряженное влияние идеи, которая была внушена и воспринята умом [4]. В 1903 г. он утверждал, что все идеи воспринимаются мозгом посредством внушений. Все внушения имеют тенденции становиться действиями, проявить себя [4].

Бернгейм не был первым, кто связывал явление гипноза с внушением. В числе его предшественников А. Вейзенхоффер называет Фариа, Брейда, Филипса. В концепции идеоматического действия в ответ на внушение Бернгейм также не оригинален. Его предшественниками являются Карпентер, Брейд, Шеврил.

И. Бернгейм понимал гипнотерапию как часть психотерапии и в процессе своей эволюции все меньше прибегал к использованию гипноза, предпочитая использовать внушение в бодрствовании. Сопоставляя концепцию И. Бернгейма с взглядами М. Эриксона, А. Вейзенхоффер определяет последнего как Бернгеймианца.

С 1970 г. М. Эриксон стал приобретать репутацию высокоэффективного гипнотерапевта, и с 1975 г. небольшая группа лиц, включая Хейли (Haley), Бендлера, Гриндера и Росси, ставших его последователями, приложила определенные усилия к выявлению того, что делало Эриксона столь эффективным. А. Вейзенхоффер отмечает, что подобные попытки предпринимались и ранее, в 1950 г. сам автор, Хейли и Б. Гортон (В. Gorton) эпизодически встречались с Эриксоном. На основе личных наблюдений А. Вейзенхоффер заявляет, что не верит в высочайшую эффективность Эриксона как гипнотерапевта в сравнении с иными, более известными в то время его коллегами.

По мнению А. Вейзенхоффера, уже в понимании гипнотерапии Бернгеймом и Брейдом нет ничего, что попадало бы под определение «традиционного подхода». Общее определение гипноза, данное Бернгеймом, позволяет перейти к натуралистическому его использованию. Возникает вопрос: почему же ведущие гипнотерапевты и исследователи применяли так называемый «традиционный гипноз», тогда как Эриксон единственный выбрал' противоположное направление?

Согласно А. Вейзенхофферу, те, кто пришел к подобным выводам, не приложили реальных усилий к практическому изучению рассматриемого вопроса. Более того, нет доказательств, что они изучали труды других гипнологов. В целом данные, на основе которых сделаны воды эриксонианцев, неубедительны. Любой, кто хотя бы непредвзято ознакомился с трудами Волберга (Wolberg) и Линдера (Under), убедился бы в том, что они далеки от «традиционного подхода». Гипнотерапевтические практики Ле Крона (LeCron), Сектера (Secter), Хершмана (Hershman), Астона (Aston) и Чика (Cheek) далеки от критериев «традиционной» гипнологии. Указания на то, что до 1961 г. в гипнотерапии коллег М. Эриксона присутствовали «традиционные» элементы, не подтверждаются. А. Вейзенхоффер дает иное объяснение появлению фундаментального представления о традиционном гипнозе. Основатели эриксонианства в большинстве своем формировались как психотерапевты (психологи) и оценивали клиническую гипнологию с позиции психологически ориентированной психотерапии. Однако базис клинического применения гипноза намного шире такового у психологически ориентированной психотерапии. В дополнение к психотерапевтам другие клинические специалисты и дантисты также широко используют гипнотизм. С позиции Эриксонианцев применение гипноза узкими специалистами представляется «традиционным». Использование «традиционных» черт не означает наличия соответствующего фундаментального подхода и философии. Подход всегда определяется целью и типом психотерапии.

Эти замечания в полной мере относятся и к так называемому стандартизованному подходу, выделяемому Япко и Гиллигеном [5, 2], отличающими его от традиционного и эриксонианского подходов. А. Вейзенхоффер не видит оснований к выделению новой категории.

В целом А. Вейзенхоффер глубоко сомневается в правомерности применения стереотипа «традиционный гипноз». Напротив, подобно другим академически образованным своим современникам, адаптируя основные положения И. Бернгейма, М. Эриксон пошел по своему, возможно, самобытному пути применения феномена гипноза. В этом подобно своим коллегам он был движим своим восприятием природы психотерапии на основе исполняемых им ролей и идиосинкразии. Различные объяснения, данные Эриксоном, поддерживают представление о том, что он считал гипнотерапию методическим приложением к использованию собственного знания гипнотического феномена, к терапевтическим целям. Что же касается некоторых высказываний, приписываемых Эриксону его толкователями, то, считает А. Вейзенхоффер, они не являются подлинными, а представляют гипотезы его °авторсж. По предположению Финка (Fink) [1], Эриксон действовал на основании интуиции, что типично для всех успеш психотерапевтов.

Особенностью практики М. Эриксона было создание и использование техники замешательства для развития и использования гипнотического состояния. Он избегал использования формального наведения транса. Так же, как и для Бернгейма, для Эриксона со временем становилось все менее и менее значимо наличие гипнотического состояния для осуществления суггестии. Не исключено, что наблюдатели видели недирективную индукцию там, где ее не было. Кроме того, в нескольких случаях, когда М. Эриксон производил неформальную индукцию транса в присутствии А. Вейзенхоффера и других наблюдателей, возникали сомнения в реальном наличии транса. Эриксон в ряде случаев был склонен действовать при минимальном трансе либо при его отсутствии. Эриксон в большей степени был знатоком использования суггестии и ее эффектов, чем продуцирования гипнотического состояния. Многие его приемы, такие как двойная связь, рефрейминг, парадоксальная интервенция, утилизация, обладают универсальной применимостью, но не являются собственно гипнотическими. Отсутствие разграничений суггестии и гипноза приводит эриксонианцев к парадоксальным выводам. Так, Япко [2] безосновательно утверждает, что все действующие коммуникации являются гипнозом.

А. Вейзенхоффер отмечает, что директивное удаление симптома суггестией есть не что иное, как одна из разновидностей гипнотерапии в ряду психоаналитических, поведенческих, Бернгеймианских, эриксонианских и иных. Данный прием не более «традиционен», чем иные. Не будет ли вернее оценивать реальную эффективность того или иного подхода?

А. Вейзенхоффер считает неубедительным утверждение о том, Эриксон внес что-либо фундаментальное, методологически новое в отношении в гипнотизму как таковому. Различия уровня «модуса операнди» определяют поверхностные, но не сущностные, фундаментальные расхождения. Эриксон, по его мнению, внес вклад как практик психотерапии, но не гипнотерапии. Все вышеизложенное, считает А. Вейзенхоффер, не принижает значение деятельности М. Эриксона. Его эффективность как психотерапевта могла быть очень реальна, но по другим причинам, чем приняты в эриксонианстве.

Список литературы

1 Weitzenhoffer A. M. Erickson and the unity of hypnosis // Jerusalem Lectures on Hypnosis and Hypnotherapy. Hypnosis International Monographs Number 1. Munich, 1995. P. 1-16

2 Yapko M. Trancework. Brunner & Mazel, 1990.

3 Bernheim H. Hypnotisme, suggestion, psychotherapie avec considerations nouvelles sur I'hysterie. Paris: Doin, 1903.
4  Bernheim H. De la suggestion. Paris: Albin Michel, 1916.

5 Gilligan S. A River runs through it: The Relational Self in Psychotherapy // Munich Lectures on hypnosis and Hypnotherapy Hypnosis International Monographs Number 2, Munich. 1996. P. 195-210....".

Материал взят из отдельный книги книги Тукаева "Механизмы и методы клинической гипнотерапии" (стр. 48-52). За сей редкий труд автор сайта выражет огромную благодарность Рашиту Джаудатовичу.


геннадий иванов гипноз, гипноз

Первый эстрадный гипнотизер в СССР - Григорий Гутман

Григорий Гутман - артист оригинального жанра, первым в СССР, в 1933 году ввел гипноз в эстрадное искусство. За 60 лет работы на сцене, провел около 20 000 сеансов гипноза. Умер в возрасте 80 лет, на следующий день после выступления в городе Липецке. Вот такую характеристику отца дал сын Сергей Гутман "...Человеком он был неверующим и истинно советским. За выступления гонорар получал "согласно категории" и как огня боялся "левых" конвертов с деньгами, любезно подносимых администраторами. После сеансов к нему подходили измученные разными недугами зрители и просили помочь. Гутман не отказывал, но денег опять же не брал. "Я не лечу, - говорил он, - а даю внушение." Во время войны гипнотизер несколько раз перечислял средства от сборов на строительства танка и даже ужостоился за это телеграммы от самого Иосифа Сталина: "Примите мой привет и благодарность Красной Армии, Григорий Исаакович, за Вашу заботу о бронетанковых силах Красной армии". Телеграмму эту он хранил всю жизнь...".


Выдержка из "Комсомольская правда" в СПб 12 сентября 1997 года.

...Однако было время, когда имя "Гутман" звучало громче других. Худенький юноша из провинциального городка буквально покорил Москву, Ленинград, Киев и еще десятки городов Советской России.
   Выходя в неизменном смокинге на цирковой манеж или эстрадную сцену, этот человек творил чудеса. Он мог вызвать зрителя из публики и "приковать" его взглядом к стулу или лишить на время дара речи. Человеку прокалывали руку, и тот не чувствовал боли, его клали на две точки опоры, а гипнотизер вместе с ассистентами становились ему на грудь и прыгали. Уже не один зритель, а десятки, сотни, поднимали руки над головой, сцепляли пальцы и не могли расцепить их без помощи мастера. Потом такой трюк проделывали многие, но это было уже после Гутмана...
   Если и было нечто чудесное в этих сеансах, то чудеса рукотворные, - рассказывает сын гипнотизера Сергей Гутман, -Волшебство состояло в том, что мой отец первым в Советской России продемонстрировал технику гипноза на публике.

gutmam12
- Ваш отец не рассказывал, почему он вдруг решил стать гипнотизером?
- Это очень любопытно, потому что жизнь его семьи была далека от гипноза и вообще от медицины. Мой дед - управляющий Русско-Азиатским банком - был по тем временам очень состоятельным человеком, и до революции отец работал в Баку в этом банке конторщиком. Вскоре после 17-го года папа решил переехать в Москву. По дороге в столицу в одном купе с ним ехал человек, который показывал психологические опыты. Отец попробовал повторить, получилось не хуже. Он заинтересовался гипнозом и, приехав, пошел в библиотеку. Набрал книг по "магнетизму и флюидам", (в начале века таких брошюр издавалось множество) и стал учиться "магнетизировать". Годы спустя, ему удалось прослушать маленький курс лекций в Медицинской академии, но основы профессии папа осваивал самостоятельно.
- Что же выходит, любой может взять книжку по гипнозу и стать великим мастером?
- Опытный экспериментатор новичка за три часа научит азам гипноза, но работать так, как работал папа, тот все равно не сможет. Нужны десятилетия практики и способности, дарованные Богом...
   О Божьем даре в советские времена упоминать не приходилось. Напротив, каждый сеанс необходимо было предварить антирелигиозной лекцией, разъясняя "массам научное значение гипноза и развенчивая тот ореол славы, которым окружали себя гипнотизеры-халтурщики"
Вполне возможно, что сам Григорий Гутман искренне верил в те слова, которые произносил со сцены. Человеком он был неверующим и истинно советским. За выступления гонорар получал "согласно категории" и как огня боялся "левых" конвертов с деньгами, любезно подносимых администраторами. После сеансов к нему подходили измученные разными недугами зрители и просили помочь. Гутман не отказывал, но денег опять же не брал. "Я не лечу, - говорил он, - а даю внушение." Во время войны гипнотизер несколько раз перечислял средства от сборов на строительства танка и даже ужостоился за это телеграммы от самого Иосифа Сталина: "Примите мой привет и благодарность Красной Армии, Григорий Исаакович, за Вашу заботу о бронетанковых силах Красной армии". Телеграмму эту он хранил всю жизнь...

gutmam5
   Однако когда Гутману предложили работу в Кремлевской клинике, тот, удивил всех, отказался, сославшись на любовь к эстраде. Вполне вероятно, что этот отказ и беспартийность маэстро сыграли роковую роль в его жизни. Мастер психологических опытов, который делал аншлаги по всей России, так и не получил ни одной награды и звания от государства.
- Григорий Исаакович был абсолютно не тщеславным человеком, - вспоминает его жена и бывшая ассистентка Валентина Гутман, - и пользоваться своими способностями в повседневной жизни считал неудобным. Это о Вольфе Мессинге, который выступал в СССР, начиная c 40-x годов, ходили легенды. То он в Гос. банке сто тысяч рублей получил по чистому листу бумаги, то к самому высокому начальству проходил без всякого пропуска, только "силой внушения". Не знаю, на самом ли деле происходили эти истории, но о Григории ничего подобного не рассказывали.

   Однажды, правда, он воспользовался своим даром, когда мы сидели в ресторане аэропорта, ожидая отлета на очередные гастроли. Ассистенты стали упрашивать мужа: "Григорий Исаакович, вы так все замечательно делаете на концертах, а в обычной жизни можете что-нибудь продемонстрировать?" После ужина он подозвал официантку: "Сколько я вам должен?" И расплатился... обычными бумажными салфетками. Девушка ушла, ничего не заметив. Григорию пришлось ее догонять и долго объяснять, что она держит в руках не деньги...

   В другой раз Гутман продемонстрировал силу гипноза в год рождения своего сына. За месяц до родов он дал внушение будущей маме: "Когда начнутся схватки, ты ничего не почувствуешь". Валентина не поверила. И зря, потому что все случилось именно так, как он предсказывал. После того, как младенец уже появился на свет, мамочка спросила у акушерок магаданской больницы: "А когда начнутся роды?" Те только пальцем у виска покрутили...

gutmam7
   Еще один "номер" гипнотизер демонстрировал изредка и только своим. Когда собиралась за столом компания артистов-приятелей, его просили "пошутить", и он "шутил": сливал вмест поллитровку водки и столько же коньяка, а потом все это залпом выпивал. Но вместо того, чтобы тихо спозти под стол, продолжал веселиться, как ни в чем не бывало.

   Так что здоровье у маэстро было отменное, не даром все жены Гутмана были моложе его на 20-30 лет. В последний раз он женился, когда ему было 73, а невесте - 24. Они прожили вместе тринадцать лет и, говорят, были счастливы.
Бешеной популярностью пользовался Григорий Исаакович не только у женщин, но и у публики. Его сеансы давали такую прибыль городским циркам и филармониям, что артисту удалось остаться на сцене даже во время борьбы с "безродным космополитизмом". Публика валом валила на на концерты заезжего гипнотизера. Выборг, Ленинград, Кострома, Херсон - всюду аншлаги и столпотворение зрителей...

   Конечно, Гутман не был единственным в своем жанре. На чудеса, демонстрируемые цирковыми гипнотизерами, публика дивилась и сто, и двести лет назад. В начале века полные залы собирал знаменитый Николай Орнальдо. В конце 30-х годов в Россию из Польши приехала легендарный Вольф Мессинг. Правда, гипноз он демонстрировал реже других "чудес", его любимыми номерами была "идеомоторика" - угадывание предметов и "телепатия" - чтение мыслей. В 50-е начал проводить сеансы Кастелло, а в конце следующего десятилетия на эстрадные подмостки вышла целая группа профессиональных гипнотизеров - Анатолий Барди, Юрий Горный, Сергей Гутман, Владимир Пастернак.

   И все же королем эстрадного гипноза называли именно Григория Гутмана. И не только потому, что за свою жизнь он провел сеансов больше, чем все остальные российские психоэкспериментаторы вместе взятые. Некоторые из опытов мастера никто так и не смог повторить. Например, Гутман умел в самом начале программы, без проверки на внушаемость, ввести в состояние гипноза любого человека из зрительного зала. Всего за несколько секунд. "Нет невнушаемых людей, - говорил маэстро, - есть невнимательные и несосредоточенные в данный момент"...

   Сегодня элементы классического гипноза в своих программах демонстрирует Сергей Гутман, продолжаюший дело своего великого отца. Эстрадный гипноз, как жанр, ушел в прошлое вместе с его королем. Он исчез именно в те годы, когда для выступления на сцене перестали требоваться аттестация и разрешение Министерства культуры. Новоявленные маги и магистры, не владея в большинстве случаев техникой гипноза, предпочитают называть свои выступления "лечебными" и "целительскими". Кто из них на самом деле способен исцелить - извсетно только Господу Богу...

- Мой отец свои сеансы лечебными не называл, - говорит Сергей Гутман. - Он лечил людей, но справедливо полагал, что гипноз как терапевтический метод - средство сугубо индивидуальное. На сцене же его интересовало другое: показать зрителю - на что способна человеческая психика. И в подобных выступлениях ему не было равных.

gutmam1
________________________________________________________________________

Кто всерьез занимается гипнозом, а именно эстрадным гипнозом, могу прислать для оцифровки двухчасовую аудиозапись выступления гипнотизера Григория Гутмана. Контакты ниже, пишите по делу, не забывая представиться кто и зачем.


Программа гипно-шоу. Заказать эстрадный гипноз. Гипнотизер Геннадий Иванов.